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  • 峨眉山佛史概述

    闻法嗣照圆(号见无)总揽其事,与照瑞、照玉、照元同建古庵,时称“卧云四友”。  康熙四十一年(1702年),钦派一等侍卫海青等到峨眉山降香。康熙帝赐给峨眉山大批经卷及匾额、楹联、诗文。赐降龙院“...峨眉山佛史概述  峨眉山是我国佛教圣地,菩萨道场,与浙江普陀山、山西五台山、安徽九华山齐名,并称为中国佛教四大名山。  相传,峨眉山从汉代起即有道教流传,是道教的“洞天福地”之一,称“第七洞天”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 占察善恶业报经讲记⑶

      “言十善者,则为一切众善根本,能摄一切诸余善法。言十恶者,亦为一切众恶根本,能摄一切诸余恶法。   菩萨的十大王也是从一到十为数,那是无穷无尽的愿摄到里面,但是以十为本。一切...重罪除掉。这就是愿王十大的礼敬诸佛,但是这里加个法,加个僧宝。王就是礼敬。供养加个赞叹。地藏菩萨教我们礼完了之后,要供养,拿什么供养?香、花。供养的时候尽力量就行了。以经济力、财力为准,有...

    梦参法师

    地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/215446908.html
  • 弘一法师与念佛法门

    祖师如八祖莲池、九祖澫益到印光法师都对地藏经尊崇,劝人读诵,依教行持。又如,对《华严经》来说,“因经中最胜者《华严经》。《华严经》之大旨,不出〈行愿品〉第四十卷之外。此经中说,诵此王者,能获种种利益,临命终时,此不离,引导往生极乐世界,乃至成佛。故修净土法门者,常读诵此〈行愿品〉,最为适宜也。” 还有“若药师法门,不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及,就是最浅近的现代实际上人类...

    黄夏年

    |弘一|弘一大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0737301140.html
  • 弘一大师讲演录(二)

    常念佛名。然亦可以读诵普行愿品,回向往生。因经中最胜者,华严经。华严经之大旨,不出行愿品第四十卷之外。此经中说,诵此王者,能获种种利益,临命终时,此不离,引导往生极乐世界,乃至成佛。故修...香华云等。  读经  回向——不拘,或用我此殊胜行等。  第三 敬僧  略举常人所应注意者数条  凡剃发披袈裟者,皆是释迦佛子,在家人见之,应一例生恭敬心;不可分别持戒破戒。  若皈依三宝时,礼一...

    弘一大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133942934.html
  • 弘一法师与念佛法门

    ,诵此王者,能获种种利益,临命终时,此不离,引导往生极乐世界,乃至成佛。故修净土法门者,常读诵此〈行愿品〉,最为适宜也。” 还有“若药师法门,不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及,就是最...士,尘尘刹刹同时等遍。兜率内院有弥勒,极乐世界亦有弥勒,故法相宗学者不妨求生西方。且生西方已、并见弥陀及诸大菩萨,岂不更胜?《华严经·行愿品》云:到已,即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、菩萨、观自在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00250943685.html
  • 《入中论释》“初品”译注

    菩萨的大作圆满回向。这种具有“极喜”之名,且由其果德所彰显的无二智,称为最初心。此中,初发心菩萨所发的十大等十种无量亿之,都包含在菩萨的大里面。 为了含摄一切,所以颂文特别引述此“”。(224b)好比在声闻乘中,依“向果”与“住果”的差别而建立声闻八地;同样,在大乘中,也建立了菩萨十地。又如声闻不赞成“顺抉择分位就是初果向”,即将登地的菩萨也不例外。如《宝云经》说︰“上上...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465846300.html
  • 《入中论释》「初品」译注

    心被大悲所推动,并以菩萨的大作圆满回向。这种具有「极喜」之名,且由其果德所彰显的无二智,称为最初心。此中,初发心菩萨所发的十大等十种无量亿之,都包含在菩萨的大里面。 为了含摄一切,所以颂文特别引述此「」。(224b)好比在声闻乘中,依「向果」与「住果」的差别而建立声闻八地;同样,在大乘中,也建立了菩萨十地。又如声闻不赞成「顺抉择分位就是初果向」,即将登地的菩萨也不例外。如《...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481946323.html
  • 太虚大师的净土思想

    未人地前菩萨或初发心之一切凡夫所最容易亲近观想而求往生者。  第二,由而往生于极乐世界,更有一重要义:愿力摄受。经中说阿弥陀佛最重要之点,乃在他于因地中广发取净土摄有情之誓愿,并未显及其他六度万...、以所修功德回向往生净土,二、愿生净土已,成就不退,而入地狱普度一切众生。这说明修净土者,若以凡夫避苦趣乐之心、二乘自了之心以求往生,则不与佛本愿相应。《华严经行愿品讲录》说:菩萨不为自己安乐而...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20503862943.html
  • 民国高僧弘一法师

    略无间断,而使他慢慢舒适。又法师认为修净土者,除了发菩提心外,也还要经常诵读大乘经典。如此经中说:   诵此王者,能获种种利益,临命终时,此不离,引导往生极乐世界,乃至成佛。[37]   2、...弥陀”[28]十二字来概括他。法师的律绍南山、行在弥陀大家都比较熟悉,至于“教宗首”,本文认为可以稍稍提出一点异议。没错,弘一法师与《华严经》有着极深的缘份,并且一生都以《行愿品》为常课。但法师是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
  • 持诵《行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    开发最广大的善念,能不让身体的相貌转变吗?不转变是不可能的,不朝着最圆满的相好转变也不可能。   我们返照着身心来体会:我们翻开《行愿品》,缘着经文,广阔地运用自己的心来发愿:“...   把这个比喻移到心上来体会,我们念诵《行愿品》,在理解了文涵义之后,准确、深刻地作意(“深刻”:深深地刻在心上,并非表面化地嘴上溜过。),就在心上种下了愿王的种子,...

    益西彭措堪布

    行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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